孔子的中庸与朱熹的中庸

   中庸被列为四书之一,与大学一起从礼记中抽出来,被强调成为一本书.可见这本中庸必然为古人所重视.而成为求学的必修课程.中庸也可以说是孔子做人与哲学思想重心的代表.同是儒家信奉的教条,对于中庸的哲学价值如何.暂留日后再去谈论,但现在主要的问题是中庸的学讲.我相信这是很少人去怀疑到,也很少人去深入研究的一椿事情.

   古人读的中庸与朱熹读的中庸对于原意可能大有出入.因时代背景,人物因素,及其他各种原因,难免不会发生[ 子思恐其久而差也,故笔之於书 ].可说乃中庸之道的表现,留给后世千古作为考究.

   今时今日,我们读四书或中庸,十居其九,总免不了以注解认为是原文本意.注解差不多代替了原文,或祗看白话文,更有英文译本,选译本出现.但其文意大多数来自朱熹的解注.自从朱熹为中庸作了注解以后.大家都认为其人得到孔子心得把注解巳视作定型.如祗读朱熹所注解的中庸.其实只不过读了朱熹主观的中庸,是否孔子原意的中庸呢?不但现代的人会如此读,前人也多如是.

   我想如要读孔子的中庸非从原文慢慢细读从中深思其原理不可.而祗单靠朱熹的解注深信不疑,那可能学的不是真正中庸之道.而祗是另外一种出自朱熹的理论.

   中庸之道乃妇人之道,时有所见闻,中庸之辈乃平庸之辈,把孔子为人形容成[差不多]先生,中庸之辈成为骑墙派大师的化身.

   孔门三千子弟,七十二贤,周游列国单只靠些妇人之道或面面俱园的技俩.难道真的没有真材实料?弟子之中难道都是些不学无术之流,都能信服及盲从妇人之道?

   孔子的儒家哲学,实有其真正的一面,其学讲价值可从当时门下弟子三千,君主的信服来引证.能在乱世战国中成为佼佼者,可见并非通俗的见解可以立足.如果中庸的实用价值会有问题,我相信不会被列入四书之一.成为古代人民所追求的学问,更不是妇人之道或平庸之辈的玩物.但时至今日,为何给人冷落而被遗忘呢?

   中庸的哲学思想不但适於中原,就放诸四诲,也是无懈可击的真理.希望对提倡儒家思想的前辈,能把孔子的中庸引出,不再是朱熹或他家的中庸,笔者在此抛砖引玉,但愿能为儒家思想对四诲作一个交代.同时也是当今文化的责任,莫见乎隐,莫显乎微.

   此文原刊於 1985 年报上言论版  除更正错字,与原文一样.   作者是本人      所用笔名:姗姗

   当年为了儒家思想,投了五编稿,以上是其中之一.同时也引来一轮的笔战.当时报社为了停止不必要的谩骂.最后终止所有发表,大家也告一段落.事隔廿二年,一编旧文章有缘重见天日.可算有幸并没白化当年的心血

[遗传的记忆]一个栏目的故事.

    一只花瓶,一只手表可能会勾出一个故事.故事虽然比不上市上的小说精彩和动人.但这些故事都会有一个共同点,而其他武侠,推理,文艺爱情故事所没有的,[真实].

    [遗传的记忆],这个栏目背后有着一个怎样的故事.又为什么会有一个丈八金刚.摸不着头的标题.

    这要从两个女人开始,一个是别人的老婆,一个是我那个小宝贝[小女儿].先说我女儿,她有三个哥哥,两个姐姐.但她有一些小动作,是她哥哥姐姐所没有,这动作切十分吸引我,因为我是她父亲,我十分清楚,也因为这是一个不寻常的动作.我从这时候开始探讨,一些时日后我得出一结论会不会是我遗传给她所致.什么什么的遗传都听过.记忆被遗传连我自己还不敢相信.科学上还没有相关的论文,资料及文献.能证明记忆可被遗传.但我本性,生性喜爱探求事物,就这一步一步在这课题上化时间.最后还抱着半信半疑的态度去研究,算算也四,五年前的事.

    在我住的城市有一种夜市场,每个星期只开放一天摆卖,我个性不时喜爱到处走走,见见新事物.增加见识.

    在一档卖杂货文具和小饰物的档口.发现一位妇女,傍边有个男人还有个小孩.很明显那是人家老婆.

    自从我发现这位妇女后,有一种奇妙的感觉,也不知要怎样去形容,总之每到那一天,自自然然会跑到夜市场去看她一眼.这样的事情一直发展了几年.我喜欢了别人的老婆.就算我在她档口的两公里外,也要被像有磁性,排开人群,辛辛苦苦的进入市场,也只不过为了见她一眼.就会安心回家.如果那天不跑去看她,心中总是忐忑不安.

   很多次我自问良心不是一个花心萝卜的人,要找也找个外表身材像样.但这个别人的老婆.皮肤带黑,衣着比仆素还仆素,头发是七十年代流行,有点像民初的发型.可用一个[土]字来代表最贴实.我心想为什么偏偏喜欢了她.

   起初,我给我喜欢人家的老婆一个原因,那可能是我们的前世姻绦.今生在此再见的缘故.

   最后给我找到了答案,原来这一切都是[遗传的记忆]在作祟.人类认为不可能被遗传的记忆,是不知不觉地传到下一代.相同的原理,上一代记忆也潜伏在我们身上,也就是我会喜欢别人老婆的因由.

   从[遗传的记忆]这一方面探研,我发觉很多很多的个人,社会甚至到世界大事.都被遗传的记忆所左右.

  我曾为了这[遗传的记忆]想过写一本书,写书对文人,爬格子的人,不是什么大不了的一件事,但对一个只有初中水准的三脚猫,字体给报馆老总见到投篮机会肯定优先考虑.记得有一次,我拿广告稿给打字小姐打.取稿时不经意的问.打一本书大约价格要多少,我想打一本书.结果几位打字小姐都哈哈大笑起来.在笑声中我体会到.出书.什么材料,你像.也难怪她们会大笑.说说也是二十多年前的事.

   说真得,我巳写过一本不像样小册子,也可算是第一本书.笫二本,和一间出版商签了合约,拿了五百元予支稿费.事因出版社的内部问题.此书最终是流产收场.还是一本外文书.同样是十多年前的事.

   直至个人电脑价格大跌,买了,用手写板输入,才解决,不会汉语拼音,不见得老编字体的我,有机会回来写文章,这样对自己还有点信心.文章是写来看,不是写来收藏.稿投到那里,报社,杂志或什么地方.试问问我是谁?谁要你的痴人说梦话的文章.再说写一编文章虽要多少精神和时间.还是打消了念头.博客的出现,使我产生了另一种动力,也给我带来多年的心愿.

  所以[遗传的记忆]这一个栏目,可以说是一本书的初稿.也是我的第三本书的原稿.文法不通顺,白字连编,也事所难免.因为这不是文艺作品.如果你不介意,我是万二分的欢迎,你到来这个栏目.

  此栏目的内容可以说无所不谈,从个人,社会到世界,都会有关符到遗传的记忆,自杀,天才,杀人,赌性难移,暴露狂,虐待,强奸,两性问题,转世轮回,阴阳眼,校园枪击事件,恐怖份子,淡米以之虎,奥萨马拉登,小泉拜祭靖国神社,昂山舒枝.....都会有所关连到遗传记忆作祟.

  看似不可能,事实上一点也不假.但凭我个人的力量是不足够作有力的证明,遗传记忆的存在.写本栏的目的在唤起大家,对这一个课题深入研究.求证种种未解的谜团.希望你能给我支持,当你看完这个故事.也常常点击.

男女追求只不过是一种形式

  男女追求只不过是一种形式.如果一位少女不默许你追她.你永远永远永远是追不到她,也得不到她的芳心.
  如果当你对一位姑娘发动追求,对方的反应可以给你清楚的答案.这只要留心对方的暗示,便可
以知道是否接受你所谓的追求形式.如说一个男的追女的.实际上是女的暗示对方,叫他追.不信试试去追一位对你完全没有好感的小姐,你就会很容易明白我的废话不假.

先有伯乐或先有千里马?

   有关这个问题好多年前我也反复思考,细细地玩味过,谁先谁后.
   看似先有伯乐,后有千里马.但再深思熟虑.有些不合[罗辑].
   因为在学术上来讲,所谓[千里马]是原本存在大自然.有没有伯乐并不重要.
   伯乐的相马[学问]和[知识],也是从前人的经验一点一滴累积而来.并不是伯乐所独有,一夕而成.传到了伯乐的时期只不过学术自然到达成熟,才有[千里马]一词出现.表面上去看还是先有伯乐后有千里马.
硬性要说先有伯乐后有千里马,那只能说没有伯乐就没有寻找[千里马]这位使命者[伯乐].

金钱原本并没善与恶之分.

     年轻的时候,因为受到古老和不知所谓的教条影响,认为金钱是万恶,罪恶的根源.不加以重视.不学找钱.     .
     一生人 弄到生活拮据,东借西卖.好似[笑敖江湖]的片尾曲[死不了].好不客易才能活到今天.[金钱] 其实 并没好坏之分,这在乎你是怎样[得到]和[使用].
       有[钱] 并不一定没烦脑.但没[钱] 肯定会有很多很多数之不尽的烦脑 ,金钱原本是人造出来的东西[货币].
      以前人造钱,现在人在被钱造.为了生活很多人不得不被钱塑造了.身不由己失去了本性. 不知你是否和我有同感.


    

结婚早了对人生有没有好处?

   结婚早了对人生有没有好处? 说早的好,说晚的好,这在每个人自己心目中,依看法与人生观不同.有不同的支持点和答案.天下无不散之筵,早些结婚可以同心爱的人有更多的欢乐时光和日子渡过.也可以早日了结心事.男的把精神专一於事业上不必再去为爱情而烦恼.女的早日有个归宿与一生托付.
   站在科学的立场,个人受到环境污染也少些,有个健康的身子.早日生育下一代,对儿女他们也有很大的好处.制造优良的先天条件.再说儿女大了,他们也多个导师[父母亲]为他解答切身的疑难问题.
   但是,也不是没有决点,通常年纪太轻,处世做人.双方的性格和感情因为不够成熟,会导致婚姻破裂的成份较高,这点要特别留意.
  

什么是真爱情，什么又是假爱情呢?

在这个世界,真的会变成假,假的有时也会转变成真.
真真假假，假假真真。通常只有事情的最后才会有一个是真或是假的答案.
真的会变假，弄假无心也会成真，世事白云仺狗,根本不是大家所能预料,会怎么的发生.
有心栽花花不发,无心插柳柳成阴.
好像爱你的人不能和你在一起生活。一个并不怎样的人切和你白头到老一生。
究境什么是真爱情，那什么又是假爱情呢?
在这个世上有没有真爱情,试去问问刚办完离婚手续的夫妻.
世间上没有真情真爱吗?再去问问刚刚举行完婚礼的新人.

我喜欢了人家的老婆?

   转世轮回在今生令我见回前世的妻子,但是现在她是人家的老婆.这是怎么的一回事.
   事情的开始是发生在一个夜市场.我为人一向有,当无所事事时,到处逛逛的一种习惯,主要见见新事物,增广见闻.有意无意之中,在一处售卖文具,杂货,及小手饰的档口,发现了一位妇女,而在她的身傍有个男人和个小孩子.下意识讲我知,这位妇女很明显是人家的老婆.自从我发现她的存在,就不知不觉地陷入一个情网,应该讲是自作多情之网.这个夜市场,每个星期才摆卖一次.所以每到这一天都会有很多的人趁市,可用人山人海来形容.
   对於这位人家的老婆,我也不知道怎会有一种说不出的感觉,一到那一天便会有一种无法形容的引力把我催促去见她,其实应该讲是偷偷地看[她].因为她从来不知我的存在.每次从众多人群中穿越,也只不过为了见她一面.这种行为也持续了好几年,如果有一个晚上因为有事没去[瞧]她一眼,便会忐忑不安.
  我本人自问良心,并非花芯萝卜,为什么偏偏会发生这样的事.因为她外貌和身材,都不十分出色,肤色还带点黑,五官端正倒是没问题.要学[猫猫]也得找个像样些.[她]五十年代的发型,有点似[民初]那种.衣着比朴素还朴素,用个[土]字来形容是最体贴.根本找不出一个合情合理的理由我会喜欢她.内心很是矛盾.
   有,说不定那便是前世的妻子,那是当时唯一的答案.这个不是[答案]的[答案].也默认了一个时期.直至我无意中发现记忆是可以被遗传,这才真正解开这段前世姻缘的谜底.
   讲到遗传,一般的见解都是指些病症或身体上的决陷.从未有人会对记忆认同可以被遗传.就是为什么第一节我要说生活在一个错误讯息的社会的原因.
   这位前世妻子,起因源头要追述到我父亲年青时的一段恋情,当时还是日治的乱世中,年青的父亲参与抗日活动,就这样令到初恋情人移情别恋,爱情与事业是年青人的两大致命伤.这种内心的事,恋人面貌的印像也深深刻於记忆中.虽然事隔多年,但这类的经历是谁也没法去忘记.何况是与初恋情人的分离.托这洪福,把她的面貌遗传给我.玩笑开得太大了,令我自小,打从小学就会对这一类外型的女生特别好感.所谓前世,也不是不对,只是另外一回事.我所以会发觉还是从收拾父亲的遗物,在旧相片中忽然触发到.她和她并没什么两样.不同的是两个人,两个不同的年代,和换上我和人家的老婆.
   记忆被遗传,其实对大家一点也不陌生,只不过没有人会去留意,被大家所忽略.其实所谓[音乐细胞],[艺术细胞],[民族性],[虎父无犬子].......讲穿了,都是拜遗传的记忆所托.
 

   遗传的记忆                 开场白            三之三
 
    

是否有[失恋]这一回事?

  在拿破伦的字典里是没有[失败]这个名词,同时我对[失恋]这个名词也未免产生怀疑它的存在.究境失恋这回事有没有?
根据定律,不成文的公式.如果对方不再爱我,那她已不是我的真正的恋人.我又何来失恋这回事.如果自己单方面爱对方,那是自作多情,没有发生共鸣,根本没恋情的种子存在,不能用来代入公式.所以恋爱公式不正确不可能成立.又怎算是失恋.再说如果双方相亲相爱.而因某些因数各自一方不能结合,其实她还是爱着我的爱人,又怎算是失恋.
 [情]为何物, 世上是否有真正的失恋,这还是一个很大的疑问??? 或这祗不过文人笔下的玩意!!!

美丽的少女身上那部份器官最值钱？

 美丽的少女身上那部份器官最值钱？一个少男身上又那一部份器官值钱呢？你可有答案,也许有.再看看.一个小妹妹身上又那部份最值钱？一位老婆婆呢？还有还有,愛因斯坦,拿破伧,贝多芬,我,你和所有所有的人？

到此你可能有一个会心的微笑.因为你给我愚弄,但你不会生气.你的内心微笑同时也带着另一个得益.令你知道身上最值钱的器官.应该说大脑中的生物软件（知识）才是最终答案.

  其实每一个人身上最值钱的器官,便是那个傻瓜大脑.大脑就大脑.为什么又要叫傻瓜.在此我要引用霍金的一句话 :［我们所知道的还是很少很少］.不错.人类史与其它生物史比起来只不过是数秒.人生在世上的总总问题,世界各囯发生的问题一罗罗.所有一切一切.你可以回答我究境在什么地方出错.人类面对的总总.大家的未来将会何去何从.

 其实 我们生活在一个错误讯息的社会上而不自知.正确的说法是有很多很多错误.这话怎么说.例如:一杯水我把它喝了,杯是空的,有错吗？那是天经地义的答案.但是换上另外一个角度.切是完全不能接受.当在做物理实验时.连小学生都会知道杯不再是空,是有空气.中学生知道还有微尘,细菌的存在.学历再高再来有无数的物质,电子,电磁埸还有数不清的东西.

  我们的老祖宗,几时何曾会有想过多.这一把便成为默认的正确讯息,一代传一代,世代相传.

  一朵菊花是一朵,有问题吗？但在植物学上再不是一朵花.野草是野草,不对吗？同样野草都不野,一草一木都各自有名有堂.

  自古以来,直至上几个世纪.天园地方,当时是绝对的答案,如果有什么高见.一句妖言惑众.人头落地是小事.诛连九族才是大件事.千里眼,顺风耳,根本就是天方夜谈.

  长久以来我们对於错误的讯息从不敢去怀疑.照单全收.试问如用一个错误方程式去做一个化学实验会成功吗？

  用错误的程式去走人生历程,不出问题才真是[有问题].

  人海茫茫,会有几个人能看到自己的春天.我们一生问题重重地渡过,究境有什么在背后作祟呢？

  遗传的记忆           开場白          三之一

  

中庸,君子与小人

   [不偏之谓中,不易之谓庸,中者天中之正道,庸者天下之定理],这是中庸的章句片段,也是全书的重心.已明明白白,白纸黑字说明中庸是什么,其后三十三章把中庸之道一一举例说明,把中庸更详细的阐明其真理.
     [不偏之谓中]中是正确的表示,偏(左右)皆失中,是不正确之谓,及极端的含意.[中者天下之正道]此句更补充上句意思加以说明中就是世界上的正确方法及道理(正道).[不易之谓庸]不易是指规律,轨道,原则而言,因规律,轨道,原则是不变[庸者天下之定理].也是补充说明庸就是世理上的各种定律而言(定理).
     但如只单单从此几句还是不能很有效阐明中庸的原理,是故引用了三十三章各种各样的有关例子比如说明,为求易於领会都尽可能用日常事物作比如,所以有[其书始言一理,中散为万事,末复合为一理]之句,一理是指正道及定理之谓也就是中庸.
     君子与小人,我相信也是一个问题名词,何为君子,又何为小人呢?在中庸一书可有很好的反证,反映出其定意.所谓君子,就是指一个积极,好学,自爰,凡事对人对物都以善意正确的方法去处理的人,就称之为君子.与其相反,消极,不好学,凡事马虎,随和及种种走下坡方面的人称之为小人,而并非从外表去衡量,或以其它制度来分别君子与小人.
     君子,小人与中庸又有什么连带,君子与小人都是人,古往今来的人,在此世界上的人包括你和我,以及他与她,中庸是做人应有的学问之一,中庸虽出自中原,但目标是对人类而言,其中可分出种种的人,做人的分野,只有君子与小人,不能分出何为君子,何为小人也无从分出中与偏,也无法阐明中庸的原理,也是[君子中庸,小人反中庸]之谓.
     中庸的哲学,其理虽一,却包罗至广,现试以笫四章作一举例可以从此章见中庸为何物,是否值得学习.
     [道之不行也,我知之矣,知者过之愚者不及也]方法不去实行运用,以找出问题,而讲我已体会了,是知识份子最易犯上的过失,这还比不上一个无知识的人.
     [道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也],道理有疑问的地方,不发问,讨论研究以求充份的了解,反而讲我明白了,是学者易犯的过失,还比不上一个无学识的人.
     [人莫不饮食也,鲜能知味也].一个人如果没有吃过某一道菜式,那怎么会知道那样菜的味道会是怎样?
     中庸主张须亲身对事对物体会,深入寻找才是正确的方法,并非[纸上谈兵]的方式,未曾吃过某一种食品,那单靠从听闻而知道味道是好或抑或不好是不正确的方法,必须要亲自尝试,才能确定清楚答案.
     知识份子或学者如自满便会固步自封,还比不上无知的人,因为无知识者还知道要去学习,无学识的人还会寻求上进向学,所以说[不肖者不及也],未吃过热狗[Hot Dog]而说吃狗肉是不道德,不应该杀害对人类忠心耿耿的狗来做食物,只为自已贪吃,不顾仁义道德,同样对看过中庸,还未读过中庸而下结沦,也是不正确的方法.

   原文刊於 22-5-1985 年  报上言论版   笔者之投稿     从发黄的旧报纸抄下,只更正白字,欢迎网友批评指教.以更上一层楼.

人生不在乎胜负,在乎你能不能继续.

    人生和有些事就好像游戏一样,不在乎胜负,问题在乎你能不能继续.我们这一代不能胜,还有下一代,我们达不到的愿望,留待下一代去完成.再下一代...如果不能继续,那就无人参赛 [GAME OVER].
     如果伟人的爷爷不生孩子,那伟大的功绩又从何而来.盖茨,贝尔,孔子,达尔文,诺贝尔,他们的爷爷当时如果只想到生活困难而不生育儿女,我们现今世界将会少了这些人类史上的栋梁.换一个角度再讲一次.如果一个人因为能力,生话或主观而不生育儿女.虽然自己认为不可能有成材机会,但怎能会预知下一代同样会不成器呢?没儿女就似没选手参赛一样.没有那些对人类有所贡献的人物,试想人类又那会有现代化的享受与社会进步的带来.十年前有谁会知道 Web2.0 是什么 呢? 又再多十年将会变成怎样.何况下一代( 数十年 )的发展.如果某一个伟人的爷爷,只因为生活贫苦.打消生育儿女的念头.损失不单只是个人而是人类与世界.这些都可以从历史中得知.很多大人物,富豪都是来自贫苦的家族.有目共睹.假设从现在开始. 如果人人都抱着生活享受第一过着二人世界.忽备生育下一代,便是自动弃权於这个地球.一个世纪后,人类便会自自然然消失於地球上.很可能史前恐龙是过着二龙世界,不生小恐龙.所以绝种.
          



 

      

更一步认识sep0360moli-shan2 是怎么命名

     我博客是如何命名,可能你对它觉得怪怪.其实 sep  是九月的意思,因为我出生在九月. 0360  是我手机的千位数字. moli  是我小女儿 茉莉 的英文名.
       明白了相信不难记 .对於头像,那是在七十年代一次在海边拍的.也是我一生自认最喜欢的一张.左想右想很久终於把它上传,作为头像.我的标记.shan2  是我以前在报章上用的笔名,取自姗姗来迟的 姗姗 .因为我的老毛病总是慢吞吞.

「隐恶而扬善」与「隐恶扬善」

    如果说现今的华文程度低落,相信大家不公认,也不得不默认这回事.但若谓孔子,子思,孟子等古哲华文程度低落.相信不被人骂扁那才怪呢？所以对古哲的文体用字在笔误差错这一方面大可放心,因为成份少而又少,也可以说对用字造句费尽心思

    断章取意的解释,只会把原本的含意转变成另一种含意,或歪曲原意变成藉口.大家都知道「隐恶扬善」,一向被称为做人的美德,出自儒家,也时常用在对逝世者应存的态度,有关此点问题,儒家美德是否值得推行那是另一件事.但语出中庸第六章的「隐恶而扬善」是否如此的解法,又是另外一个论题.

    「隐恶而扬善」与「隐恶扬善」虽在一字之差,但文句的解释,就有很大的出入.但一般上对此两句似乎并无分野,也认为是相同一语,疑点就在此处.

    「 隐恶而扬善」大致上可以作为两种的解法.其一是:不说坏的一面,只说好的一面( 那是两件不同的事情,只提一件 ).其二是:把坏的事说成好事 ( 那是在同一件事情上 ).两种的解法,究竟那一个才是中庸所要说的呢？

    [ 好问 ]是指对於不明白的地方或疑点追问, [ 好察 ]是指留心听对方的话及表情, [舜其大知也与]舜是个绝顶聪明的人,是什么聪明呢 ? 因为舜 [ 好问 ]又[ 好察 ] 不容易上当.能分出真话与假话,不被伪装骗倒, [执其两端,用其中於民 ],研究两造 ( 双方 ) 的伸诉.接受正确合理 [中]的言论作为判断 [取用], [斯以为舜乎] 所以这样才是贤明的君主啊!

    [隐] 在中庸可解作不易见 [藏起] 之意,而不是灭掉之意,可参阅 [莫见乎隐],[素隐行怪],[费而隐]之句.同时也可以用孙子始计篇中的 [能而示之不能,用而示之不用,近而示之......]等句来引发[而]之意,便可知此章之旨,主要是[隐恶而扬善]不是[隐恶扬善].

    我们不留意别人的真话假话,误信甜言蜜语,最后吃亏的还是自己,中庸教人好问与好察那才是[正确]的方法,也就是此章之意.

    不妨再细心想想,一个人之所以被称颂贤明,就是因为他只会说人之长处,说人的好话,而不是在他本身智慧上下功夫吗?如果真要说别人好话,也用不着来个[好问],[好察]那么苦心用事了

    以上文章刊於1985年的报章副刊言论投稿         作者是本人 笔名:姗姗

从西点用20％的孙子教学,谈古籍

   七子之中,孙子被推为首.这本武学圣典.闻名中外,也可说是世上奇书之一.自古至今,有过不少名家之注译.出名的有孙子十家注.近代也有数不清的注本.比起其他古籍.高居首位,非它莫属.同时孙子多个版本也是人所共知.目前市面上流通的版本,差不多是用[明嘉靖刊本]作为定型.

   我为什么讲西点军校只用20%的孙子教学,那么大口气.因为事实就是事实,不由你不信.且等我一一说来.试问西点军校会用什么版本来教学,课本我倒没看过,但砍钉栽铁,肯定不是汉字古文教学.别说是老外,连现今的炎黄子孙,会看文言文也不多.何况上古文体.那用什么版本,白话注本,相信都不是.那么[英文版本],没问题. I Know.

   废话少说,用个简单数学公式来演算一下,看看我有没有吹牛.按理原文古本是100%.能够把古本完完全全消化掉,学完所有,明白一切,那才能说100%的孙子.不然扣除20%,是合情合理.所以只能从80%来定位.那注解本是60%.因为以注解上的不完善,必会有所流失.加上如果版本上出了问题再扣20%，那只得40%。我用的是[宋刻元印本]，两个版本必定有一个出问题.究竞宋,明那一个朝代先,那一个可靠.可以想想.再来再次从注解本译为英文.只得回20%.到此你大约可以看出些瑞儿.重重的转抄.有句俗语:[上村打老鼠,传到下村打老虎].何况还远在战国的古籍.可能我的笔法未能反映.举个例子来说明.如果只看过了七十年代期间.由邵氏(港产片)拍摄的一个多小时的[水浒传]电影.和一本百多回的[水浒传]有什么分别.说你没看过不正确.说看过也不正确.应该说你看了5%的[水浒传].

  [ 可口可乐 ]的秘方,到今天还是个秘密.武侠小说中的秘笈,引出江湖的豪夺,并非空穴来风.试想一本关乎国家死生存亡方法的书.就有如现在的军事机密,你我可以轻易看到吗?为了江山,孙子会不会受到保护.用什么方法保住秘密.

  在机缘巧合下,我得到一本由师徙世代相传的风水地理手抄本,[青囊奥语].我把它同市面上买到的版本相比.发觉其中例表方位,可说完全两样.原因很明显,这不是抄错.用现代的口吻说是编码加密.古时的密码学并不发达,用的只是些移位法.主要是万一被偷了,也不怕功夫外泄.在美苏冷战时期,苏联也故意把地图改错.原因何在,可想而知.

  但也有自作聪明,造成无心之失,好比画蛇添足.令到原文失去本意,更有故意歪曲原文,指鹿为马.借题发挥来达到目的.种种的因由,对研究孙子及古籍,要小心不可忽备这类无形陷井,以免徒然,浪费光阴.

  分别[明嘉靖刊本]和[宋刻元印本]的简单方法:翻阅.军争第七.( 故军争为利,军争为危 ).这是 [明嘉靖刊本].[宋刻元印本]是少[故]字.第二个[军]字,原为[众]字.整句为 (军争为利,众争为危),此是宋本.现在翻开你的孙子,看看是什么版本.

从＂去芜存菁＂想到虚名者与儒学.

  自从85年的一场为儒家思想的争论,引起一轮的笔战后,姗姗也很少再提笔了.毕竞笔者靠拿工具斡生活,不是拿笔之人.对写作是有点难度.投稿还要通过老总的慧眼,不然一天的心血落到报社的篮桶.从此与世隔绝.我本凡人一个.问题就出在这里.因为不是出家人,或隐士之流.对世事不闻多也闻少,所以对有关孔孟之学.儒家之谈断断续续,在报章总是有所见闻.每每读到有关所谓儒学者提出"去芜存菁"的提案.总使我闷闷不乐.想起父亲的教诲,对前人的学术不可讲"去芜存菁"只能"精益求精".因为我们的学术未精,三脚猫功夫.言之过早.在此借用霍金的一句话"我们所知道的,还是很少"
   中华文化五千多年,纵错复杂.清朝历史也只不过得个[稿].历代种种冤案.千万未结.谁是谁非.时至今日,考古学者很多还是不敢下一个定论,慢长岁月.好似[医林改错],後来又出个[医林改错,错中错].[月里蟓蜍],后来改正为[月里江河].月里又那有江河呢?
   为了清除杂草,一把火把它们烧掉.可知道什么是杂草?每一草一木,其实都有它们的科,它们的属.你叫它们杂草,只是你个人的知识上限.每一粒从地上检上来的石子.地质学家.都能为你讲出它的故事.所谓野草.那只不过是一种还没发掘它的功用的植物.很可能还是人类梦寐以求的仙草呢?
   儒家学术的前景是什样.其实孔夫子还是沉冤代雪.鲁迅错骂儒学.有关儒家学术问题,十多年前我曾向一名本地孔学者请教,他还有个硕士头衔,好不容易才到他工作地点,拜门求教.但他自认不材.不对我作正面答复.说实也没有此义务.转移矛头把我指引向两位高人.冯友兰,与杜维明.当时我还不知两位是何方神圣.后来因个人生活上的问题,把事一搁,也就不了了之.
   往后杜教授有两次受遨到我国演讲.我因工作上的关糸,无缘到他会场听讲.但他的演词后在报上读到,我细心参研觉得并没达到我的期望.这么我也打消了向教授求教这一个念头.因为他发表的言论也反映了他所知道的东西.
  从一位世界级的教授还未敢为儒家思想下一个定断, 我不相信那群所谓儒学者.能以什么资格去清除那些所谓杂草[芜].人类史与其它生物比也只不过得一秒.地球只不过是太阳糸之一粒星球,太阳糸是银河的一份子.宇宙有几十个银河.想想我们是多么的渺小,请不要再重视虚名,而把前人的心血茫然除去.到头来不是"实至名归"的赞美而是弄得一个"遗臭万年"的过失.
   作为一个真正的学者,不能看重个人得益.应以学术为大前题.远古学术的方针,社会坏境,生活习惯及人生哲学与现今大不相同.古人的学术见解我们要融通会悟.古字的含意也不能只介限於现今的字意.古文所谓[心]就是[思想].[心法]就是现代所谓之[思唯].字意很多是广义,不是狭义,古时不只东方哲学认为思想打从心发.古埃及也异曲同声.把木乃伊的脑袋挖空.认为脑袋没什么作为.就做个试验.[子宫]这个名词令你想起什么意思,如果你断章取意,字汇知识上 限,认为只是个生理名词别无他意.就像犯上培根所谓[剧院偶像].其实就是现代所讲的[A位].曾经就有不少外国的汉学 家的大作,对这些文体错解误读,真是令人啼笑皆非,不知应该怎样解说.不信你看[丑宫],[寅宫]你会作何解呢?笔者例举以上例子.只是冰山一角,浩如烟海的中华文化和儒家学术.正因为跌进此类陷井之中.被错引误导,也难怪会有[横眉冷眼千夫指]的绝句.

   原文初稿写於五,六年前.为未投之稿.现在修改完稿存於日志.     

                

向时辰八字挑战,改变你的命运

  时辰八字,也有叫生辰八字或时生八字,虽叫法不同,但都是指生年,生月,生日,生时的天干地支构成格局.主宰我们每个人一生的命运,荣枯得失,妻财子禄和寿疾.打从落地的一刻便注定.八字的重要左右了配婚,仕途和父母与儿女的感情.可说无法改变,被认定了一生.所以大都怕八字生得不好.
  机绦巧合,我自小有幸接触不少的江湖相士,所以很小就开始研究命理,可说什么门派什么方式,东西合壁,都有我份.麻衣,柳庄,铁关刀,金较剪,面相,手相,三世书,梅花易数,数灵学,子平,星平,科学相人术,普通的更不在话下.铁板神算,紫薇斗数当时并不流行.无从学习.
  我的八字,癸巳,辛酉,壬午,巳酉,是禄马同乡格,但偏偏五行欠木,没有文星.所以读不到书.其他的相法对我的批命也是格局不全.八字真得那么准,命理真得那么灵?半信半疑的我,带着疑问找寻挽教命运的方法,到处寻找门路查访明师高人指点.都令我失望.但我心不甘,情不愿,面对不理想的八字那又能如何.往后接触风水地理,也是另一次的机缘巧合遇上,又再开始新的历程研究风水地理,希望风水地理和阳宅能补教这不足的八字,平沙,玉尺,青囊奥语,郭璞莽经.和一堆的二,三十本的古集.把我弄得头大,都是台湾,香港出版,前那四本经典可说是地理的四书,如果有地师不知是什么.可讲好打有限.我有的是民初版本.说来这些书得来全不客易.这已是八十年代的事.为的只求改变自己的命运.
  上面长编大道理,主要告诉你我对命运与命理的追求与研究,但今天的我不再相信八字命理之谈,不再怕八字不好,风水不佳.因为真正左右我们一生那混蛋是遗传的记忆,不是时辰八字.在此也顺道为命理讨回一句公道话.古人对命理包括所有命运之说,其实并非完全虚谈,也有可取之处,不过被玄学所误导附会.包上神秘的面纱玄化了.(这留日后再交代).命运究境是否存在,又是什么?遗传的记忆是一类根深蒂固的记忆,谮伏在大脑中很难改变,它主宰了人的一生,所以也可把它看成是一种命运.换句话讲,它才是真正每个人的命运.
  一个蛋糕用什么做成,面粉,糖,鸡蛋,牛油,水,香料,及小份量其他材料.这有什么希奇.一点也不怪.试问你用什么东西做成,你可以回答吗?每个人都是用他父母亲的资料做成,无人可以否认,也无法改变这个事实.那我们的父亲又由什么做成.同样的答案,由他父母,也就是祖父,祖母.所以!我们每个人带有父糸与母糸的资料.我们的一生都离不开父母的讯息.思想方法,对人对物,感情方面,求知与学习,走路的姿态,讲话的语气,睡态,所有一切都是来自父母而不自知.用什么香料做的蛋糕就什么味,一定的.你会相信用香蕉可做出橙味蛋糕吗?用苹果做出草莓蛋糕吗?白痴.但有些方案偏偏把全人类定为一个格式,要我像你,要他像我.我和你虽然都是人,但是两种各人来自不同父母糸.怎可以相比.
  我们的一生,都由父母所左右了很大的程度,音乐细胞,艺术细胞,如果没就不要向这方面发展.乌鸦无法和百灵鸟比歌声.麻雀不能与孔雀比羽毛.这就是我指的同样是一种命运.起码你现在请楚,八字对你并不那么重要,只要明白自已长处短处,父母遗传给你的是什么细胞,便可以改变八字对你所定下的命运.天才与白痴,荡妇与圣女,忠臣与奸相.....都拜父母所赐.要补充一点,后天的发展方向也占了一个重要定夺.不可忽备.狗会对主人忠心耿耿,也是托世世代代的遗传所赐.很难改变.决定狗的命运,不会理会主人是好人或坏人,只一心服从.古语有句;[求忠臣於考子之门]可见是经验之谈.不是无根据.
  

人生十最

 1,人生最高的债务----感情的债.
 2,人生最大的欺骗----自欺.
 3,人生最大的罪过----自卑.
 4,人生最大的财富----健康.
 5,人生最大的敌人----自己.
 6,人生最可卑的破产--灰心.
 7,人生最好的礼物----宽恕.
 8,人生最大的错误----自弃.
 9,人生最迫切的东西--学问.
10,人生最可耻的感情--嫉妒.
从发黄的剪报抄下,随的随地警惕自己[人生十最].

五分钟教会你权谋术

  你不必学孙子兵法,当你看完这编日志,只要五分钟后.我把权谋术的方法告诉你.对你一生受用,大大小小的骗术,都不容易上当.其实什么谋备什么通天大计,都离不开一个[借]字.只要你能参悟这个[借]字,可说大至夺国,小的骗取一元八块.都用得上,不必去研究七子兵法,三十六计.鬼谷子计谋,研读诸葛孔明传记.大费周章.
  自古至今什么权谋什么计都不离一个借字,只要你能找出一个堂而皇之的籍口,打出一块美丽的招牌.杀人放火都没问题.人死十万八万也可以.不信吗?翻翻历史,看看世界新闻,有那样不用一个借字.顺手拈来,有美国攻打伊拉克借[大杀伤力武器],日本捕杀鲸鱼借[研究],巴基斯坦实行紧急状态借[安定],奥沙马基地组积借[圣战].英国政府借[殖民原则]到处占领.....可以讲只要想办法弄出一条完美口号,便是绝世妙计.商家大公司也懂得借[优惠][酬宾]美丽的口吻.赌钱可借[博彩][消遣].括个光脱到清借[艺术].做丈夫也会借[公事][开会][出差]去混个天翻地覆.男女分手借[不合]便可以另结新欢.总之借得妙,借得俏.可说无往不利.好好把这个[借]字收好活用,那你便是孔明再世.     

中庸是怎样的一本

     四个月因没法上传之故.也连带少上博.近日在网上看见不少网友提[中庸].总是心中似有块大石,不吐不快.大家会说[中庸].究竞中庸是一本怎样的书呢?

     四书之一,其实中庸是一本很筒单,关乎我们日常生话,也是做人基本思想的书.内容说的不过什么才是[正确].
    不是天书,说的不是玄机,也不什么高深难懂的道理.古人生话筒单,思想也单纯,这是环境与时代所致.交通不便,通讯不发达,物质诀乏,种种原因,与我们现代化相去十万八千里.没IT,没PC,DVD,MP3,也没须学外语.孔子不会ABC,李白也不知什么是 I LOVE YOU.贵为九五之尊也没 TV ,别说 PLASMA SET .怎么会作出一本我们看不懂的书呢?其实看不懂是大家铣牛角尖.把筒单而复杂化,越玄越显得高贵,越值钱.别人看不明,才能表示自已才华出众.
    恐龙不知为什么会绝种,中庸为什么会变成难懂.这交由考古家和学者去研究.在这里我以个人的见解与心得和网友分享成果.不按牌理发牌.有望指教.
   廿多前我与一般人一样,都是根据朱熹的注解为准.后来才发觉原来另一会事,事隔廿多年也记不起是怎么发生.但打从那时开始,切改变我的人生观,改变我一生的思想.可以说是影响我一生的一本书.与[孙子]表内合一,一是理论,一是方法.可说是体用.如果问我向你介绍几本必读好书,非此莫属.加一句,终生受用.
   中庸三十三章,要点都环挠着说[正确]两个字.如果你从[正确]两字的角度出发.那就变成启蒙课本.话说回来,要给[正确]下一个指标,定位.实在不易.因为不同环境,不同人物,不同时间,不同理由.......种种不同.都会有不同的[正确],所以须大费周章,用三十三章,用各式各样的比如,例子.来解释.相同道理,佛家传道,耶苏教门徒,也用不少例子一样.
    什么是正确因人而异.医生知道对人,对症下药.成人与小孩的份量不同,病重与病轻又不同.孕妇与平常人又不同用药.所以说耍对活问题,不能用单一的死答案.明师会对不同体质的徒弟教不同的功夫.田经教练也会分谁适合长跑,谁去短跑.足球教练都知道,谁打前绛,那打后卫.
    生产线用怎样的流程才正确.人类工程,价值工程,软科学,市场计划.....可以写一千几百,都离不开[正确]两个字.所以说一生受用.
    子曰: 天下国家可均也.爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.
    孔子说:国家可所分割给你,官职可以不要,再险也不怕,但要我抛弃正确的思想可办不到.

原创,转载,是否应有[改写]文体出现?

    长久以来,大家只有原创文章,转载文章,从来没一种中间地带的[改写文章]出现.会写文章的大家都会有种感觉,在自已的文章中参入部份别人的文章.又如看到一编好文章,但部份资料错误,人情风土不配合,或段落上的时代问题,遇到这种情况.想把文章抄下发表供网友分享.试问应如何归类..[原创]吗?不对.[转载]?又不对.是否应该来一种[改写文].
    因为原文实在写的不错,没有必要用自已笔法,语气从头大费时间,为的是辟开怕指抄袭.我们应给这类文体下一个新定义,又给原创下一个定义的须求.因为有大量的繁体文章都需要这类加工.如转载根本无可能.文中可能会与时代脱节,.我认为如超过 20% 的文章.网友用自已笔法改写,应归为[改写文].相同情况[原创]必须有 80% 的个人写作是起码限度.以后就不会发生,知识产权问题.再说[改写]文体并不是刻意制造,是一种自然发生的文体.只是在某些原创中参入多少份量,并无公开,一路来把它例为自己文章,占为已有.
    [部份资料的错误,人情风土上的不配合,或段落上的问题].先说资料上错误,如果一编有错误的文章不改正就把他转载给网友.明知不对难道要误人子弟.如转载后再加以声明,某处某段有误有错.就好似交上一编作文绐老师,后注文中有白字有错,小心批改...,这不是成了笑话.人情风土,别的国家不说,单单中国各地方言用字名词,如不更改.真的丈八金钢,摸不着头.如再包括台,港,澳,星,马,你可吃不消,看了等於无看,读了等於无读.试看(有个安第在五加基大叫; [多弄,多弄]).除了马来西亚的博客,有多少网友会看明白.写一封信给朋友,如果他看不明,大家都是在浪费时间.这就是我要指的人情风土不配合.段落前后更改为了方便阅读的原因,对於文体加注[改写]只是责任上的[问题原则],从事文化事业的人都知什么是[炒冷饭]这术语.如果你细心阅读某一些博客文章,你会发现内容,时间,文体笔法,与作者个人资料实在不相符,所谓[原创],那是别人的[原创].
    电影,故事,也有改编,改拍,这是对原箸的一些[责任感].有人提到,[难到无能力独立创作].好似,某些电影为何要改编呢?重新编一套不可吗?这可能忽略我所说[原文实在写的不错].

那类型的人会自杀 ?

     关於自杀这个问题并不怎样新鲜,似乎也没什么大不了的学问.一个人在生活上受了打击,压力太大,或家庭,事业,爱情,金钱上的种种问题,寻求自杀来解脱.可以讲司空见惯.一了百了.
     通常大家都有一个共识,认为某一类人会自杀.而另一类型的人不会自杀.无虽我讲大家都心知肚明.但事实上.是否真的如此.以前我都支持弱者,蠢人,少受教育,无知之辈.....等等这类型的人才会自杀的说法.直至我发觉记忆可被遗传,才令我从另一个角度去看待自杀这个问题.因为自杀的人.年纪最小的只有六岁,大的老到八,九十岁都有.讲教育水平有很多都是饱学之士.东方西方,古今往来大有其人,论才学[ 屈原 ]他认第二,大家都不敢认第一.讲业积[ 项羽 ]有谁能比.讲名声有得过[ 诺贝尔 ]奖.讲尊贵有不少名门望族.这都一一推翻以前种种的假像.
     一路以来大家都在这方面迷失了方向.误认根源,那归根到底,谁会自杀,又那一类型呢 ?
     讲出来可能你会不相信,[你]会自杀,[他]会自杀,当然少不了我.一句话[每个人都会自杀,任何人都会自杀].所以当你有亲朋好友发生问题时,不要掉以轻心.认为他不会做傻事,当他说要自杀,再不要以为说说笑,闹着玩吧了.
     因为会自杀的源头.不是年龄,不是学问,不是地位,种种的都不是.而是来自瓜瓜落地时,带着来自父母记忆中的讯息所主宰.各人都有不同的触发极限.大小不等.型类各别.但都是来自上一代或远祖.因人而异.所以有人会因一丁点的小问题而去自杀,令人百思不解.所在就这里.相反有人有较高的触点.自认为不是自杀族群,不可能会有自杀那么傻这个念头.而不知危机潜伏着.
    尽信书不如无书,对我所讲不妨保留,从现在开始慢慢地去考究.从历史从媒体从你身边展开一切你所知.
    当自杀来光顾时.现在你应该知道要怎么去面对,究境是什么令你有这个歪念头.

[压力]是现代的魔鬼

   古时代,人类如对生活上有什么问题发生而不能解答.就归为[神灵]或[魔鬼]在作祟.天灾发生认为就是触恕上天,上天下的回应.河水泛滥就是有什么触恕河伯,河神.解决方法须要君主祭天,乡社元老伸仕求神拜佛,以保平安,以保天下太平.
   在一个家庭,生育崎形或不健全的子女.除了归疚於对神灵不敬,上天降罚.再不是不知怎么开罪了邪魔妖道,所得的报应.这在当时都是合情合理,大家都能接受的客观解答.没人会提出反对,也是不成文的法律根椐.时至今日,在某些落后的国家,还是奉行和有效力的法律,能被接受成为理由.
   今时今日社会上所发生的[自杀],[校园枪击案],[家庭灭门惨案],[集体自杀],[狂魔杀人],[杀人屠夫].......等等事件.十之八九,最后都会搬出现代魔鬼,[压力]太大所致为充份理由.也不会有人再追问,这个不成文的万能答案.所以我称[压力]是现时代的魔鬼.并非信口雌黄.
   话说回来,无可否认.不论[魔鬼]或[压力]都不是毫无意义根据的力点.不过实在含糊的很,只能说是个[代号]或[ X ].而不可作终点答案.例如好似对一宗离婚案,只知道某与某离了婚一样就算数.其余背后的原因和源头是怎么发生而不去理会的情景.怎可以接受为答案呢?压力的背后又存有什么东东,不闻不问.河水泛滥河伯发怒,河伯又为了什么而发怒呢?因为上流连日大雨,去水不及.不怒才怪呢.
   任何物体都有一个指标和性质.各类的动物也有各自不同的指标与特点,人不止对冷热有极限点,也无法抵受超过极限.同时对体力,心灵及其他方面.都存一定的指数.[压力]是指发生达到一个人的[阀]值.无法抵抗,阀门被打开.进入另外一种状态( 失去理智或激发出能力 ).这时很可能对遗传中的记忆被唤醒.什么事将会加入发生就因人而异.不得而知.也就是往往通称,性情大变.可好可坏.通常好的一面少为人知,因为这并不影响社会及他人的生活.坏事可就不同.不多不少都会对人对物造成伤害.所以惊动法律.广为人知.也是大家对[压力]认为有害无益,的一种错觉.好似古人比今人长寿的论调一样.
   对於文中提到种种事件与[遗传的记忆]扯上什么关糸,并非三言两语可以说清楚,虽按步就班接下几篇文章去带领.这有留日后再交代.下次当你再听到[压力]时,阁下不访深思一下[压力]背后究境有些什么潜伏着作崇.而不是要这个[魔鬼]=[压力].

揭开[梦]的神秘面纱

自古以来,人类对梦不管东方西方都寄以神秘的感觉.认为梦是神灵传达讯息的途经.上至君主下至庶人.
梦境与遗传的记忆,扯上什么关糸.说大不大,说小大小.一个平民百姓发一个恶梦,醒来大不了一把冷汗.忧心度日.但如果一个暴君发了一个不祥的恶梦.可能天下大赦.也可能伏尸百万,流血千里.所以同一个梦要看发生在谁人身上,可大可小不是空穴来风,有历史可考究.
梦境千变万化,各式各样也不用多说.但任何发生的事必有因,梦也一样.日有所思,夜有所梦.道破玄机.只可惜在科学不发达的当时,也只解了一半,未能充份说明.梦境不是神灵的讯息,而是残留在大脑的误码记忆.在睡眠状态中运作.产生一种梦境.我们清醒时,思路正常运作,讯息不会出乱子.如一个人慌张,惊吓,内心烦乱,就会出错.原因思路受到干忧.错误提取讯息.相信大家会有一些如此的经历.把日期错记另一个日期.把人物弄错另一个人物....等.这都是误码的表现.
大脑的记忆,分门别类.如日期收在一处,人物收在一处.当想起要日期时便发出讯息去提取,当有失误便出现错误的日期.
平时如思念母亲,有个好妈妈.近来生话失意.梦境会出女神保护.喜欢看怪兽片的小孩.出门上学被小狗追,到了学校又被老师骂.夜会梦见怪兽来咬.是很普通的现象.这是误码造成的结果.杂无乱章的误码讯息变成古古怪怪的梦境.梦境的情形多数来自近日所发生的事故.一,两星期前也会有但较少会参入.这是我经验之谈.
自我明白梦境的来由,我对所发的梦都能一一破解,为什我会有此梦.不再为梦不安,为一个不祥的梦境担忧.
好好的去享受你的美梦,不用担心是祸是福.细心求解,想想近日发生了什么事,近来想了些什么,一步一步去寻幽探秘.日久自然也会像我一样.把[梦]的神秘面纱揭开.

战士之路

有一个传统的日本故事是这样的;在很久很久以前,一位年轻的武士在乡野间四处流浪,不断挑战他沿途遇到的剑客.他把他们都击败了,因为他的剑术非常高超.听说有一位传奇式的剑客住在北方,年轻的剑客就去寻找他.如果他能击败这位活著的传奇人物,那么他的名字也同样会在全日本变得家喻户晓.

又经过数年的浪迹,这位武士听说他苦苦寻觅的那位剑客就在乡村的酒馆里.於是他开始准备,沐浴更衣,为头发抹上油并穿上了他最好的和服.他小心翼翼地磨好,拭净他的剑,然后他便骑马奔往邻村的酒馆.

一踏进院子,他就看到了这位伟大的剑客.只见一个邋里邋塌,不修边幅,身形瘦小,相貌平平的男人正坐在那里咂咂大声地吃著饭.他的袍子污渍斑斑,他的剑也已轻锈得无法从鞘中拔出了.

尽管他的对手的外表令人失望,年轻人还是上前高声挑战,并自报家门,还历数了他的辉煌战绩.他讲了他是怎样四处寻找一位堪与匹敌的对手.他要求与剑客进行对决并一再扬言要打败他.

但这位长者对此切不置一词,他依然故我地将饭碗端在嘴边,用筷子将饭拨到嘴里,狼吞虎咽般地吃著.忽然他连目光也没有从饭碗上抬起,就伸手用筷子从空中夹了四只苍蝇,一字儿排开放在他面前的桌子上.然后他又接著吃他的饭.

年轻人目瞪口呆地站了一会儿,他意识到自己与这位剑客在剑术上根本不可同日而语.他的骄傲消失得无影无踪了.他谦恭地问这位剑客是否愿意收他为徒.几年之后,他的剑也锈在了他的剑鞘里.

年轻的武士发现他过去一直在进行著错误的争斗.他所追求的是武艺和打败别人的能力.真正的争斗,如在老武士身上所体现的那样,应该是与自己的争斗.胜利应该是意识自我,而不是打败别人.

当我们放弃了对行动结果的依附而顺服於这种结果之后,我们就能无畏地生活,我们过去怕什么呢?无非是怕得到不好的东西,怕失去什么,怕蒙上羞辱,怕受到伤害,怕得不到我们想要的东西,当我们放弃了对结果的情感依附,恐俱就溜走了.当我们能接受任何发生的事情并对它心存感激的时候,我们就能无所畏嗤地生活.我们生活的质量改变了.我们拥有了更多体力和脑力上的能量来投入我们的行动,而且我们努力的质量也会得到显著的提高.

摘自,快乐的金钱观. 原文繁体 Mark Waldman 著 业强出版社(台湾)出版

镜子尺寸是不重要

我们的镜子尺寸是不重要,帮助我们看见的是光明的力量.光明就是我们的意识.我们想看得更清楚的欲望的强度,在一片强光中,即便是一块玻璃片也能使我们看到自己.我们在一片黑暗之中,即使我们面前墙上卦满了镜子也无济於事.

这就是为什么以你所拥有的东西能够而且必虽现在就开始追求自我意识了.以你现有的时间,以你现有的钱开始.它是镜子,你是光.如果相反的情况是正确的话,那么就只有那些有许多钱和环境支持他们的人才能获得意识的增长了.追求是在我们心中的.任何使我们偏离追求的东西.即使只短短的一刻,也对我们造成危害.

墒自[快乐的金钱观]一书,原文繁体. Mark Waldman 著 吴刚 译 业强出版社出版 台湾

一本书,有时候买来只为了短短一小段,或一编文体.以前我都把它们收在心里.

现在放在这个栏目里收藏,都是我个人至爰的书中文章.我把它们一字不改的抄下,与你分享成果.希望对你的人生有所帮助.

人类思想的错误乃是源起於四种偶像.

近代西洋的大思想家[培根]Francis Bacon.在他所著的 [The Advancement of Learing].一书中讨论思想错误的原因,非常精练.他认为

第一种[部落的偶像].( Idols of the Predieament )可称为[欢感之蔽].就是说对於一个问题,先按自巳的意见决定好了.然后才去寻找经验,再把经验和自巳的意思揉合.这无异於手提着一个蜡人向他问路,这是一般人所最易犯的错误.

笫二是[山洞的偶像].( Idols of the sceve )可称为[自我之蔽].这与个人性格有关系.每个人因为他性之所近,常常在意识里形成他的一个所谓[洞]或[巢],这种洞巢常把自然的光线曲折或遮蔽了,於是一个人就像带了有色眼镜,镜黑就一切是黑,镜蓝就说一切是蓝.结果是是非非不明,黑白不分,这种洞,人的思想一跌进去,便不容易爬出来了.

第三是[市场的偶像].( Idols of the merket ).可称为[语言之蔽],这是从人与人接触之中而生的.人与人相接触 时,不得不用语言多交换意思.但语言所用的字句,常以群众所了解者为准,所以字意不确定.或不完备,而真理逐被湮没,人类思想的错误,很多是由此而来.逻辑最重要的目的,就是确定每个字的意义.而使其有一定的内容,以免失之毫厘,差之千里 . 笫四是 [剧院的偶像].( Idols of the theatre ).可称为[学统之蔽].人类有些思想上的错误是由於传统的信条或对事实错误的证明而来,古今各种派别的哲学系统,往往不啻有如戏台上一幕幕的戏剧,各人恁其主观的想像而编成的,假如有人堕入毂中深信不疑,便很容易固孰偏见,抹煞其它.

此文摘自[和青年三日谈]一书,原文繁体 作者:贺荒原 旋风出版社出版 九龙.1963年7月初版

这编文章是我所喜的收藏,在此抄下供大家分享.以达到[开栏有益].

注:文中[部落]是指非洲土人的乡村.并不是部落格的部落.

成功的灵魂

在上一编[成功的方程式]中提过,单单祗有成功的方程式并不能成大事.因为如果成功决乏灵魂,就好似一个行尸走肉的人一样.完全没有自已的主张,没有中心.其实[成功的灵魂],是我命名,是我为他定下.用意很明显,决乏灵魂的成功是无意义,也失去原动力,可能根本无法成功.
探讨成功也不是一朝一夕,我自小已梦想有朝一日成功.也是每个有为的年经人的心愿.谈何容易,说句实话,成功人仕十之八九连自已怎样成功也不清不楚,怎么告诉大家,被访问的人,都是搬些老生常谈,笑掉大牙的经典名句....
我在做传销业时,因工作上探讨.悟出成功的共同点.无论阁下在任何领域,任何时代,任何方位.都必要有的共同点,这才能称为成功的灵魂.成功的重心.
说出来[成功的灵魂]也不是什么大不了,往往很多东西越普通,越容易给人忽略.[莫见乎隐,莫显乎微]就是不要说明明摆在眼前的东西,事情切说视而不见.须然只有点丁的指示,不加以理会而错失.突变之前必有渐变.一夜成名,背后数十寒窗是必经之路.
[领导]是[灵魂],无一位成功者不是领导者.大领导大成功,小领导小成功.就是这么筒单,这么简洁.你要怎样的成功,就怎样的在你王国中带领你的子民.
一位成功的小说家,他用小说领导着读者.一位成功影星,他用演艺领导观众.一位成功歌星同样用歌声领导着听众.
自古至今,无一个成功者不是领导者.只是所利用的领导不同.一般大众都不知被带领着.看看成功的博客又用什么领导网友点击.用性,用爰,用文.
希望你能锁定你的灵魂,带领着大家.祝阁下早日成功.

成功的方程式

如果你有参加过直销公司的OPP,或其他激励演说.对成功的方程式这个名词一定不会陌生.有关成功的书籍,入到书店找不到一百本肯定也有五十本.我所讲的成功是指人生事业上的成就,而不是指你做一个鸡旦羔的成功.减肥成功,约会女朋友成功之谓.
大有大的成功,小有小的成功.大至孙中山先生的革命.小至个人的事业.但归根到底有没有一条每个成功人仕的路程共识的方程式.我也想成功,也收集过不少关於这方面的资料,写起来几十条是平常事.有些可笑到老掉牙的经典.也不用再多谈.说到成功,你会反问我一句,是否已成功了.这很自然.就好似有写书教人发达.结局反是自己报穷收场.有些还是日忙夜忙,到处教着人发达.为人指点迷津的相师,自己三餐不续.自己犯官非,婚姻不和等等笑话.股票专家,也有是破产收科的.这种学问不学也罢了.首先声明我虽然未成功,但起码我巳找到成功的方程式,令我做事和人生有个方向,不至於茫茫人生路程不知何去何从.
成功的方程式就是;本事+方法+环境=成功.你最好暂时不要相信,不妨拿你对已知的成功人物作一比较.看看是否配合才作定夺.1,所谓本事那就是指你本身的学问,知识,一切与你个人有关,这并不界限於学历,包括从生话上学到东西.所以有人并没有什么学历能成功,条件起码是个正常普通人,不是白痴就可以有机会.如有充份的学历当然如虎添翼.2,方法是一个关键环节,如古语,玉不啄,不成器.很多人怀才不遇,就是怨天尤人.其实问题自己虽有天大本事,但没找到出路,都是徒然枉费白读诗书.3,环境是最终的成功因素.成功演出的舞台.可说如果没你的环境,那是你生不逄时,可能一生注定失败.唯一可做找个有你的环境的地方,或改变你自已来配合环境.是不二法门.除非你有哪咤风云人的通天本领又当别论.
举几个大家熟识的人物来分析,看看这方程式是否管用.就以目前世界首富,盖茨.他的本事不用多讲,方法大家有目共睹,环境就是世人都需要资讯交流,需要新的简单方法使用电脑,这就造成盖茨的环境.他的成功不是偶然而是必然.因为他已配合方程式.中国人,和半个地球无人不知杨利伟是谁,如果中国没有发展载人航天事业,试问他个人能登天吗?所以中国航天事业是杨利伟的环境.影星成龙无几个人不知,他的成功格言是[努力,努力,再努力]这是他的经典.但如果没第八艺术,由成龙怎样努力努力再努力,是否真能努力出今日的天地.木子美大家都不会陌生,博客是她成功的环境,性文章是她的方法,能写文章是她的本事.没有博客,量她文章写的多好,又会有多少人看到.张竞生这个名,有几个人会知道这位中国先驱性学教授.所不能相比,因为他没一个环境.
到此相信你可看出环境的首要,方法次要,本事还是最后因素.如命理所谓,一命,二运,三风水,四曰阴功,五读书.有异曲同声的意思.所以有目不识丁的大老板.有博学多才的落魄人.有学问没方法,有方法没环境同样一样不会成功.如果你想成功,首先分析一下你的环境是什么.在那里.再看清楚要走的路程.本事还欠些什么,一步一步向成功迈进.成功必定在望,不会有怀才不遇,枉读诗书之感.祝你早日成功.
单单有程式如果没有灵魂,还不能成大功,立大业.这留代下一编日志[成功的灵魂]再作交代.

闲话[字谜]

[谜]长久以来有各式各样,打从小朋友猜的筒单谜语,至到军事与藏宝用编码式.都可以讲沿自猜谜.中文的字谜自成一格,发展也很成熟.玩猜字谜别有一番风味,与猜其他谜不同.也趁托出汉字的巧妙.当你猜中,有一种得意感受,并非能用利益衡量.
再讲好的字谜更不可多得.如何定夺一条字谜好的标准,可从以下几方面着手.1,谜面忌有谜底的字眼.2,答案不能有几个,这会混挠猜谜者不知取舍.3,不能牵强付会.4,忌不通俗.5,谜底别解更妙.6,不利深奥难猜.7,谜面忌说明方式,儿童谜多是此类.以上这些都是猜谜,起谜面准则.古人对字谜也造就不少格式,有谐音,有添,有减部首,有回文.
有一段时间,迷上字谜.自已从经验中也原创一些.在此献丑供大家参考分享指教.

1,十八美国妇人,廿十头.-------网络用语.谜底是[楼主]
十八就是木,美国筒称米国,妇人就是女.木米女是楼,廿是二十,就是王,头就是那点,这在字谜是常用的猜法.
2,初生之犊.-----------------演艺角式.谜底是[小丑]
初生之犊是小牛,牛与丑在猜字谜是相通的.从动物变成角式这种别解,有谜中谜趣味,很受欢迎.下一些也是这一方式.
3,数学难题.-----------------古典名著篇名.谜底是[始计]篇
数学是指计算,难是引用,万事起头难,所以指开始的始,合起来便成始计,孙子兵法的笫一篇
4,牧童.---------------------中药名.谜底是[牵牛子]
牧童就是放牛的小孩子,从拉牛的小子转变成牵牛花的种子
5,航天燃料.------------------外用成药.谜底是[万金油]
航天燃料形容极之贵,用万金来比,油就比作燃料

大家试试给朋友猜猜,传统猜不叫猜用[射]或[打].射一字,打一字.也叫射虎,打虎.

谈话的艺术

1.最重要是讲对方听得懂的话---对方听不懂,不明白.讲了等於无讲,双方都在浪费宝贵的时间与精力.
2.主题要突出---这样对方才会容易明白和知道你究境要讲些什么,才有较深的印像.
3.言谈不能太快或太慢---太快令对方无法思考,整理及接收讯息.太慢令人听了发闷和决乏生气,速度要适中.
4.不可用不良的言词---你讲的话是代表着你的思想,你怎么想也怎么说,因为言为心声,言语是教育与文化的标尺.
5.舒解对方的心情与压力----这样才能让我们有机会,有门路向对方倾诉的机会.
6.谈吐声调要温和---这是修养也是友善的表示,才能令人乐意倾听,有理不在高声.
7.用你的心和对方交谈---诚心,诚意比用任和技巧来的更重要,更切实地表达及发出你的讯息.不必做无谓的小动作.
8.交谈不要离题---离题等於浪费更多的时间,精力及徒然,也意味着需要更长的谈论和远离轨道.
9.句子要肯定---积极与正面的言语是重要,不然对方不知如何取舍,混扰不清.
10.善用第三人称---利用笫三者的地位,替代双方,都会有较好的交谈气纷及良好的定位.
11.不谈论题外的问题---这一来可避免无心之失,伤到对方之处.二来也能把重点更有效的传达也节省时间,同样也可避免误会你对他另有目的.
12.为对方解开心结---人类的思想是所有行动的先决条件,思路不通,矛塞不开,令所有要谈的事情都不能进行.
13.不要长编大沦,要善用资讯---对方不可能化费大量的时间给我们发言,同时一下子也无法记住和吸收太多的讯息.准备资料绐对方是必要的法门.
14.让对方先发言---先让对方发拽一番,自然会心平气静.更容易接受我们的健意,同时也可以知道对方的需求和疑点.
15.专心听对方所讲的话---一来表示重视对方,二来同时也可以找出对方的要点.在不明白的地方及听不清楚之处加以发问,必要时请对方阐明要点.可节省时间去思考.
16.不要与对方争论---争论是结束交谈的前兆,争论不会带来好处只会失去一个交谈的机会.
17.不要指出对方的错误---没有人喜欢被人指责,只要把自己正确的一面展示出来就够了,对方是有自知之明会暗里更正.
18.更正对方的错误观---只要把正负面分析给对方听,使其明白,他自会取舍,因为不好的东西是没人会要.
19.替对方着想---人类的通性,人都是自爱,都乐意接受好健意的一面.向好发展.
20.尊重对方的经验---每个人都是无知,只是各人的对像不同,耍记住尊重别人的经验与行业,别人也会一样地尊敬你,因为每个人的经验都是幸幸苦苦得回来.
21.不要替对方作主---因为每个人都有很强的自尊心,把要点阐明让他自已决定就够了,以表示对他尊敬,令他得回自尊.
22.令对方有行动的使命感---令你的对象成为中心,成为主角,这样对方觉得自已的重要性,自然而然会有一种使命感,乐於去行动.

一百步笑十步

一百步笑十步,怕死鬼跟着我跑...哼!在我们的生活圈子里,总会有一些这么的人.[一日不做贼,就做稽查.]
认识我的亲朋戚友,都知道我有个练饮择食的习惯.当同桌进食时,因为我不鱼吃虾蚧和其它的东西.这类东东.总会指指点.好不好受,骂他们又不是,因为他们是东主,有时也会有长辈在.
人有自主权吃些什么不吃什么,再说因为我身体对食物敏感不能接受.吃下去会吐.
今时今日这些家伙,从拜满天神佛改了信[佛].也吃起[素]来.别说鱼虾蚧和其它.以前的山珍海,什么野味大朴品只字不提,满口慈悲.
我还我练饮择食.与我相比那是[一百步笑十步].根本不配叫[五十步笑百步].
有人叫我[环保]有人叫我做[慈善],也有人叫我做[义工].......唉.做人只要问心无愧,不伤天害理.我行我素的做人又有什么问题呢?
比起他们乱丢垃圾,浪费资源,损人利己,落井下石,一毛不拔...那又是另一类[一百步笑十步]的一族.

欢迎阁下到耒我的博客

欢迎阁下到耒我的博客,很久很久已没上传文章.主要有两个问题.一是大家都知道的网络发生问题.有时我连自己的博客也上不到.何况我是 IT 菜 鸟一名.二来我的老爷电脑又出了问题.手写板又坏了.一拖再拖又再拖好不容易才得上传.希望大家能多点到来棒场.给我打气打气.这里的文一章可说完全原创.须然错字白字连篇.但别有一番风味.也请大家赐教改正.